- العقل الفعّال فيض آخر دونه في الرتبة يسمّى العقل المنفعل وهي النفس الكلّية وهي جوهرة روحانية بسيطة قابلة للصور والفضائل من العقل الفعّال على الترتيب والنظام ، كما يقبل التلميذ من الأستاذ التعليم . وفاض من النفس أيضا فيض آخر دونها في الرتبة يسمّى الهيولى الأولى ، وهي جوهرة بسيطة روحانية قابلة من النفس من الصور والأشكال بالزمان شيئا بعد شيء . ( الجرجاني ، التعريفات ، 198 ، 4 ) . - إنّ الهيولى الأولى في نفسها ليست إلّا قوّة لقبول الأشياء من غير تخصّص لها في ذاتها وإلّا لكانت مركّبة من قوّة وفعلية ومادة وصورة ، فلا تحصل لها إلّا بالصور ، ولأجل ذلك يكون التركيب بينها وبين الصور اتّحادية . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 5 ، 275 ، 3 ) . * في العلوم - الجسم بمجرّد معنى جسميته من جهة أنه قابل لصور الكائنات نسمّيه هيولى أولى ، وباستعداده ببعضها لقبول بعض يكون هيولى قريبة ومتوسّطة ، ومن جهة أنه بالفعل حامل لصورة يسمّى موضوعا ، ومن جهة أنه مشترك للصور يسمّى طينة ومادة ، وإن كان قد يخصّ باسم المادة ما عدا المستعدّ ودخل في هيوليته أولا . ( البغدادي ، الحكمة / الطبيعيات ، 14 ، 9 ) .